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內容簡介
權貴貪婪、百姓貧苦；變法成敗、非死即傷，
成者明君，敗者昏君，差別往往僅在帝皇一念之間。
變法，是歷代皇朝史上「改革」的代名詞，變法成敗往往成為左右國家未來命運的重要轉捩點。成功者名留青史，使國家獲得興盛的活力與動力；失敗者徒留悲歌，國家衰敗不止、苟延殘喘直到滅亡。不過，無論成敗，在歷史上都會成為後世學習借鑒的血淚教材。
一個國家需要變法，表示國家已在存亡的抉擇之際，也是忠誠之士們獻身的殘酷舞台，歷史上無一例外。商鞅變法是史上極少數的成功例子，但他的下場卻十分悽慘，而范仲淹、王安石、張居正等人，都是著名的失敗案例，而近代的「戊戌變法」更總結了變法失敗的結果——即「改革不成革命成」的不變歷史進程。
目錄
商君雄秦
在封建制戰勝奴隸制的浪潮中，商鞅，以改革者的姿態在這一大潮中推波助瀾，並使秦國一躍而起。然而他本人卻遭受了極為悲慘的車裂之刑。
以夏變夷
魏晉南北朝，中國再一次地分崩離析了，而鮮卑拓跋氏因有孝文帝的漢化改革卻顯得那樣光豔奪目。改革促進了自身民族的發展，更促進了民族大融合，加速了統一的到來。
曇花一現
范仲淹等人的慶歷新政可謂切中時弊，但北宋的守舊勢力太強大了，以至於新政僅存1年有餘便夭折了。
安石拯危
北宋政權到神宗執政時，已是病入膏肓，雖有王安石拯危救難，但仍未阻止其向垂死的邊緣滑去。
晉用楚材
「楚材晉用」是春秋戰國時代人才流動的普遍現象。13世紀初葉，中國又出現了一位「晉用楚材」，那就是生於金卻為蒙古所用的契丹後裔耶律楚材。
人亡政息
明朝末年，張居正又使瀕臨滅亡的封建肌體重現一片生機，但很快便人亡政息。
洋務新風
當封建中國的大門被強行打開的時候，沉睡的中國人被驚醒，於是乎，颳起了一股洋務新風。
戊戌喋血
國恥使愛國的志士奮起，於是改革封建政體的維新運動應運而生。但是，變法何其艱難，戊戌英雄的血流成了河……
序
在人類歷史的長河中，新與舊的鬥爭就像這綿延不息的歲月一樣，與歷史發展相伴。新與舊是一個矛盾的統一體，新事物不斷戰勝舊事物，是社會之所以進步的根本所在。
然而，歷史的發展、社會的進步並不是一帆風順的，它總是充滿了艱辛與苦澀，充滿了鬥爭與血腥。翻開歷史畫卷，無數新與舊紛爭的場面呈現在我們面前：舊勢力的血流出來了，許多仁人志士倒下了。這就是鬥爭的殘酷，歷史的無情！
綜觀新事物發展的歷史，新舊鬥爭的形式多種多樣。
首先，在各個歷史轉折時期，新制度代替舊制度的鬥爭。如封建制代替奴隸制的時候，商鞅等一批改革者與奴隸制不懈地鬥爭；封建制末葉，資本主義嶄露頭角，於是有了洋務運動的誕生。
其次，在國家機器不能正常運轉，政治、經濟危機威脅著政權生存的關鍵時刻，統治階級有識之士為拯危救難，而進行的社會變革中與舊勢力的艱苦鬥爭。如北魏的孝文帝、宋代的范仲淹與王安石、元代的耶律楚材、明代的張居正、清代的戊戌維新派等都屬於這一範疇之改革者。
此外，歷史上無數次的農民革命、資產階級革命，等等，都是對舊制度的沉痛打擊。而當被統治階級的暴力革命摧毀了舊政權，統治階級又重建新王朝的時候，為了自身的長治久安，往往能對舊政權的弊政做以調整，這都是新舊交替的重要內涵。
我國悠久的歷史中，新生事物層出不窮，浩如煙海。這正是中華民族輝煌的過去以及燦爛的今朝！
基於本書篇幅，我們只把那些歷史轉折時期以及王朝危難時期的新舊鬥爭畫面展現在讀者的面前，讓人們去認識它、回味它。在驚濤駭浪的歷史沉浮中，每當新生事物出現的時候，它總要受到舊勢力的強大阻攔，正因為此，新事物總是不斷受到波折、創傷乃至暫時消亡。但是，它所具有的強大生命力卻生生不息，它對歷史的巨大推動作用也無可辯駁，它給人們留下的財富更是十分豐厚的。新事物總是在曲折中前進，而新事物最終要戰勝舊事物，歷史就是這樣迂迴曲折地向前發展著。
商鞅變法是與舊勢力激烈鬥爭取得成功的典例。雖然商鞅命運十分悲慘，竟在死後還被施以車裂之刑，但是，他與王安石、張居正等人亡政息的改革有很大不同。之所以前者成功了，而後者卻以失敗而告終，其原因固然很多，比如政治、經濟改革是否協調一致、相輔相成；是否有強有力的法律做保障；改革者的自身素質以及位居人君的最高統治者及其繼承人的改革意識如何，等等。這些都是決定改革成敗至關重要的。另外，當一個制度代替另一個制度的歷史大潮來臨之際，只要改革者順應潮流而動，再加上改革者自身的智慧與才幹，就很容易取得成功。商鞅正是處於封建制代替奴隸制的歷史時期，他感受到了時代跳動的脈搏，從而建立了豐功偉業。而王安石與張居正的改革卻與此不同。他們是處於封建政權已走向衰弱，王朝之弊已積重難返之際，這些志在有為的中華精英欲勵精圖治、拯危救難。但是，危機的王朝走向沒落與垂死，正如新興的制度走向繁榮與昌盛一樣不可逆轉！
誠然，19世紀60年代的洋務運動，也可稱得上是歷史轉折時期即封建制滅亡資本主義產生之際的產物。但它是當中國封建大門被外國洋槍洋炮打開的時候，先進的中國人掀起的學西學、辦洋務的運動，它是在特殊的歷史條件下，企圖以特殊的方式進入資本主義。雖然當時的世界已經進入資本主義時代，但半殖民地半封建制的中國還沒有興辦資本主義的條件，所以洋務運動時代的中國，並沒有形成資本主義代替封建制的歷史潮流，而洋務運動更多具有的也是維護那千瘡百孔的封建制度為目的，以西學補救中學，必然是失敗的。但是，洋務運動對中國的啟蒙意義極其深遠，只有在此時，閉關自守的中國人才知道，自己的身外還有一個先進的世界。
在中國歷史上，拯危救難的改革可謂層出不窮，慶歷新政、王安石變法、張居正改革以及清朝滅亡前的維新運動，都屬於這一範疇。在王朝衰微、江河日下之時，少數改革家的孤軍奮戰無以扭轉乾坤，失敗的命運也是必然的。然而，正是由於他們與舊勢力的抗爭，才使無數後來的人們勇往直前、戰鬥不止。
值得一提的是，在中華民族的歷史中，有許多少數民族的改革者，他們以先進的漢族文化為楷模，艱苦創業，勇於進取，大力革除本民族落後舊習。不但使本民族迅速發展起來，而且對促進民族融合、維護國家的統一，都做出了巨大的貢獻。本書因篇幅有限，只收錄了北魏孝文帝和蒙古耶律楚材的改革為例。
掩卷思索，無數驚濤駭浪已成歷史，無數刀光劍影已成過去。當我們從書齋中走出，感受到的是一片溫暖的陽光，周圍是那樣祥和、美妙，而又充滿生機。原來，生活在我們這個時代該是多麼美好！改革，已使我們的民族走向了繁榮，也只有改革，才能使我們的祖國更加富強！然而，如何更深入地將改革進行下去，這是擺在我們每一個中華兒女面前的一道難題。或許此書能給人們提供些許借鑑，能對人們有所裨益吧。
詳細資料
- ISBN：9789866234880
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 256頁 / 21 x 14.8 x 1.5 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
張居正拯危救難的改革並沒有挽救危難之中的大明王朝，在農民起義的熊熊烈焰中明王朝銷聲匿跡了。然而，李自成的農民起義軍不能承擔起統治全中國的重負，崛起於白山黑水之間的清王朝成了中原大地的主宰。清朝是中國封建社會的最後一個王朝，在延續了二百多年的封建社會之後，終於在十九世紀中葉走向了它最後的腐朽與沒落。
西元一八四○年，對於大清王朝乃至對於整個中華民族來說，都是一個極不尋常之年。英國的隆隆炮聲震撼了中國的海域，震撼了中國的南疆，也震撼了中國的心臟，中國的大門被打開了！這炮聲使守疆的戰士驚訝，使抗戰的愛國將帥驚訝，更使清廷的貴族老爺們驚訝，大清帝國不是世界強國、文明古國嗎？小小的蠻夷之國怎敢如此無理、如此膽大妄為？但事實就是事實。清政府與英國簽訂了《南京條約》，以屈辱換來了「和平」。從此，香港割讓給英國，沿海港口開放，牟取暴利的鴉片也運了進來。有了第一次，就有第二次。西元一八五六年，由英法聯合發動的第二次鴉片戰爭打響了，結果中國損失慘重，迫不得已，與侵略者簽訂了《中英天津條約》、《中法天津條約》以及中英、中法的《北京條約》。接著，又是割地、賠款、開放眾多城市、外國人開始大量湧入。隨後，號稱公正的美國人，也以十分「和平」的方式介入，取得了和英法同樣的在華利益。
面對屈辱的現實，人民開始逐漸覺醒，三元里人民在街頭巷尾，與敵人短兵相接，給予英國侵略者有力的打擊。香港、九龍的工人罷工、罷業、停水、停電，使整個城市處於癱瘓，外國人最後只好求救於高傲又卑賤的清朝政府，而腐朽無能的清政府只知道在屈辱退讓中苟延殘喘。
在地主階級的上層，有一些人開始意識到國家不能再這樣屈服下去了，再這樣下去，大清帝國就要滅亡了。而且當時來自於下層社會的太平天國運動已經風起雲湧，勢如浪潮，這更加重了他們的危機感。清朝政府要自救，然而自救的出路在哪裡？人們尋找著、探索著，終於發現自救的唯一方式就是學習能使外國人船堅炮利的先進西學。西元一八六一年之後，一場大規模、持續三十餘年之久的中學為本、西學為末的洋務運動開始了。
... 外遇就像一個惡魔纏身，你急於想要擺脫，但越是想擺脫，就束縛得越緊。 每個人在遭遇痛苦的時候，都想要努力擺脫，就像你身上突然有惡魔纏身，令你這個人的整個世界都出了問題。你突然茶飯不思，夜不能寐，痛不欲生。 你必須要清楚，外遇真的不是小事情，當然也不可能那麼快就過去，相反，你越是急於擺脫，反而容易越陷越深。 我們來做一個測試，你現在心裡想著一頭大象，然後想一分鐘。一分鐘結束，你告訴自己，現在開始不想大象了——你能做到嗎？反正我做不到。所以，你越是不想去想，就越是會去想，這就是心理上的怪圈。 由於想要急於擺脫，所以很多人會選擇儘快從形式上「完成」對外遇的處理，最常見的情況，就是急著去原諒對方，或是立即選擇離婚。這兩種方式其實只是形式，而實質上，你並沒有從心理深層去處理外遇。這樣的結果，不管是原諒還是離婚，你仍然還是會繼續痛苦，惡魔其實並沒有消除。 對於那些想要挽回婚姻的人，會立即選擇原諒，他們的態度是：我希望通過我的原諒，來讓這一切趕緊過去，讓婚姻馬上恢復到最初的狀態……這樣的想法，其實是幼稚的，這樣的決定，其實也是草率的。是不是原諒，你不能著急下結論，你需要一段時間來看對方是不是值得原諒，包括你自己有沒有原諒的能力——正是因為很多人選擇立即原諒，才發生在原諒後卻發現，對方仍然繼續出軌，或者對方回歸了，自己卻心結未解，整天看對方鬧心噁心，然後兩個人相殺相害。 而另一種情況是，想都沒想就選擇離婚，認為離了婚就一切都解脫了。其實事情並沒有那麼簡單——很多人離婚後一段時間會後悔，甚至覺得還不如不離婚過得好，這其實都是因為倉促決定導致的結果。曾經有一個外遇受害者離婚後若干年說：「唉，其實當年原諒ta也沒什麼……」這基本說明，ta當初選擇離婚是沒有經過認真考慮的。 所以，當遭遇外遇的第一時間，你需要冷靜，要保持耐性。你應該清楚，需要用足夠的時間來處理，畢竟，外遇是婚姻中的大事情，是至關自己一輩子幸福的事情，當然需要深思熟慮，當然需要給足時間。 ... 你在這個過程中，要思考、處理和決定幾個問題： 1、對方的態度——這個是決定你繼續還是離婚的基礎。如果要繼續，對方的態度必須是願意回歸，願意跟第三者了斷關係。如果對方沒有這個態度，你的選擇只剩下兩個——一是離婚，二是不離婚繼續過下去（記住，留在婚姻中不是為了重修舊好，因為對方不配合，你一個人無法完成這個任務）。 2、自己的能力——看看你自己有沒有原諒對方的能力，外遇是個心結，不是每個人都能消解，如果你的消解能力不夠，即使對方真心實意想要回歸，你們也不可能和好如初——因為你過不了那道坎。如果是這種情況，你同樣有兩個選擇——離婚和不離婚，但不離婚化解不了心結，所以你就需要外力來幫助你，比如找心理醫生就是最好的辦法。 3、離婚和不離婚的各種利弊。這是你必須要思考和面對的問題，不要跟我談你想要什麼，你必須清楚，遭遇外遇的婚姻，已經不完美，如果你還寄希望於事事都完美稱心，那麼你剩下的一定是痛苦，因為已經不可能。你需要在離婚和不離婚之間做一個評估，然後選擇相對好的選擇，或者捨棄那個相對更差的選擇——人跟人需求不同，所以，離婚不離婚在實質上沒有好壞之分，只在於每一個人的選擇。 當你考慮清楚這些問題，短則數月，長則一兩年——這是需要時間的，但是，經過這個理性的思考過程，你開始逐漸清晰起來，知道自己想要什麼，然後你最後才能做出選擇——這個過程最大的意義是，不管你最終選擇什麼，你不會後悔，也不會糾結。而你的選擇，無外乎是三個可能：和好繼續過，不和好但不分離，離婚。 和好的情況，最忌諱舊事重提，所以你要有足夠大的胸懷。 不和好但不分離的情況，你要清楚，你們只是搭夥過個日子而已，你是你，ta是ta，感情上其實已經結束。 ... 離婚的情況，你要徹底放下曾經付出的感情，尤其是要接受因為離婚而不能給孩子一個完整家庭所產生的結果。 如果外遇的惡魔一直如影隨形，要麼是因為你沒有方向，離了不舍，不離鬧心，怎麼樣你都覺得不滿意，怎麼樣這件事情就都無法過去；要麼是因為你的內心選擇和實際行動自相矛盾，比如不離婚你又無法消解，或是對方根本就沒有回頭的念頭，離了婚你又放不下孩子，或是又開始惦念其ta曾經對你的各種好……這樣的糾結，自然心魔就會一直陪著你，永遠都不會消失。 回到主題，處理外遇是需要時間的，所以你要有耐心，給足自己時間，讓自己把未來好好想清楚，不要著急做決斷，也別責怪自己為什麼總是走不出來。畢竟，這是外遇，外遇是感情中最大的傷害，是生活中最艱難的坎。
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